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府病则有太阳阳明,谓太阳病,或发汗,或吐,或下,或利小便,亡其津液,胃中干燥,太阳之邪,乘胃燥而转属阳明,致小便反数,大便□者,所为脾约是也;有正阳阳明,谓阳气素盛,或有宿食,太阳之邪,一传阳明,遂入胃府,致大便不通者,所为胃家实是也;有少阳阳明,谓病已到少阳,法当和解,而反发汗,利小便,亡其津液,胃中燥热,复转属阳明,致大便结燥者,所为大便难者是也。此津液五别之逆顺也。

经曰:邪气盛则实,精气夺则虚。以药论之,入肾经药为引,用补肝经药为君是也。

今其脉浮大,是尚在表,知热结未实,故不可下。所以其脉促急,其汗外越,其热上奔则喘,下奔则泄。

 若但欲寐,身重无轻时,是少阴证也。程应旄曰:按陷胸条曰:心下痛按之石□。

 若表气虚,则荣卫之气不能御外,故邪得而乘之。言如此为血证审实,无复可疑,必须抵当汤,勉人勿二之意。

虽悸与烦,皆小柴胡汤中兼见之证,而得之二三日,里证未必即具,小柴胡汤非所宜也。是动则病饥不欲食,面黑如地色,咳唾则有血,喝喝而喘,坐而欲起,目KTKT如无所见,心如悬,病饥状;气不足则善恐,心惕惕如人将捕之,是谓骨厥。

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