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又曰:魂者,神之使也。 藏邪,气道壅滞,水湿渐臻,抑郁生热,而成膝肿疼痛之疾。

予故曰,一百一十三方,皆补药也,以此而推,予欺子乎,予未欺子乎。 其人定见躁烦,善饮[1]清凉,或大便不利,或小便赤热,或善食易饥,种种病情者是也。

夫以五都九市之奇,罗于暗室,非太乙之藜,无以别其珍奇异宝。学者苟知精气为饮食之本,从精气上消息不食之故,便合钦安之法,而得不食之源,于治胃病乎何难。

血为阴,阴伤而引水以救者,阴与阴相亲也。不然误下误清,虽不遭谤,倘用回阳,岂不惑已惑人?

凡内伤之人,多半胸满不食,痰多。或少阳之相火一强,主胸膈胁肋胀满。

因外邪闭塞而致者,由外感风寒之邪,闭其肺经外出之气机,气机欲出而不得出,壅于肺窍,呼吸错乱,而鼻孔煽动,其人定见发热身疼。阴证之谵语,由其正气已衰,阴邪顿起,神为阴气蔽塞,则神识不清。

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