故施洞極之經,名曰太平。脾为本,足太阴经为标,胃为中气是也。
二事學德,而大度者在天,中度者在神靈,小度者在人也。迫有文書,上下相推,何從民人之言,貧困便止,不竟所為乎?
乃丹溪谓∶左半血多,右半气多,人右手足大于左手足。為子不孝,汝生子當孝邪?
先生為師,尊之為君,稱之為父。 阳水者,气之液也,坎水也。
有一言而可以终身行之者,曰“揉”。古者知不敢犯之,人神數下,歷之於天地,人無功,亦無望其報。
家無大無小,皆被灾殃,反呵罪於天。然此乃言客气之次第,恐未可为病机之据也。
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故施洞極之經,名曰太平。脾为本,足太阴经为标,胃为中气是也。
二事學德,而大度者在天,中度者在神靈,小度者在人也。迫有文書,上下相推,何從民人之言,貧困便止,不竟所為乎?
乃丹溪谓∶左半血多,右半气多,人右手足大于左手足。為子不孝,汝生子當孝邪?
先生為師,尊之為君,稱之為父。 阳水者,气之液也,坎水也。
有一言而可以终身行之者,曰“揉”。古者知不敢犯之,人神數下,歷之於天地,人無功,亦無望其報。
家無大無小,皆被灾殃,反呵罪於天。然此乃言客气之次第,恐未可为病机之据也。