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亦风火摇撼之象,由水虚而然。  曰∶病自内发,未有不伤其腑、脏者。

故邪在腑,则阳脉不和,不和则气留而阳盛矣。 《经》谓∶开,故流涎。

循衣摸床,撮空理线,筋惕肉,肢体振战,目睛不了了,皆为耽搁失下,或用缓药迟之故,此元神将脱也。又岂肾冷不摄,得水则益其冷,而即出乎?

然其人平素阳虚,元气衰弱,又复过食生冷,以致火郁蒸成湿热,其标虽热,其本则寒,治当求本。痰少而粘连不易出,气燥也。

随气而潮,故热随饮而亦潮,五饮汤。 以桂苓甘露饮泻热补气,坠浮火以安神明,加茯苓以分阴阳,冰水调灌之而愈。

又制火者水,金为水之源,源伤则流绝,重其源之伤,故总归于肺热也。火为元气之贼,壮火食气,一盛则一衰。

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